Conosciuta semplicemente come “abbazia di Casoretto”, era parte dei Corpi Santi settore est, infatti non è situata in periferia, bensì nella fascia intermedia, vicino a piazza Durante, il cui quartiere assume giusto il nome. L’opera più nota è la quattrocentesca Madonna Bianca, ma ce ne sono anche altre, come l “Adorazione dei Magi in paesaggio innevato (sopra)”, di un pittore fiammingo ancora non identificato e un notevole trittico di Ambrogio Bevilacqua
di Claudio Salsi
La chiesa di Casoretto, S. Maria Bianca della Misericordia, è identificata con il toponimo dello storico borgo rurale milanese, ma forse pochi sanno che al suo interno si celano pregevoli opere d’arte. Tra queste, un importante polittico del pittore milanese Ambrogio Bevilacqua (circa 1480) con una Resurrezione di Cristo tra santi e donatori (Giovanni Melzi e Brigida Tanzi); si ricorda inoltre, sino ai primi decenni del secolo scorso, la presenza di un Compianto ligneo cinquecentesco, capolavoro straordinariamente integro con figure policrome e sfondo intagliato, malauguratamente smembrato, disperso e oggi solo parzialmente visibile presso i Musei del Castello.
Ma la testimonianza forse più tipica è la sacra effige che rimanda direttamente alla “Madonna Bianca” a cui è dedicato il complesso abbaziale. Di altre devozioni mariane erano titolari le vicine chiese di S. Maria Nera di Loreto (non più esistente) e di S. Maria Rossa di Crescenzago, questa invece ancora incastonata nell’antico abitato lungo il Naviglio Martesana. Un altare novecentesco accoglie la raffinata immagine di una giovanissima madre di Gesù adorante il Bambino appena nato. La guida della parrocchia correttamente descrive l’affresco, trasportato in chiesa dall’annesso convento nell’aprile del 1593, come risalente al quinto decennio del XV secolo, suggerendo un ambito culturale collegato all’attività degli Zavattari. L’iconografia esemplifica quel passo delle Revelationes di S. Brigida di Svezia in cui la mistica medievale descrive il mistero del parto verginale di Maria, così improvviso e istantaneo, da essere reso evidente alla madre soltanto dalla visione “dello splendidissimo e glorioso Bambino” giacente sulla nuda terra, esattamente come rappresentato in questa pittura.
Una raffigurazione quasi identica per epoca e stile è visibile nell’Abbazia di Chiaravalle (cappella di S. Bernardo) e altre analoghe, anch’esse lombarde e quattrocentesche, sono presenti alla Certosa e alla Pinacoteca Civica di Pavia e presso la Gemäldegalerie di Dresda, indice di una corrente figurativa che evidentemente si ispirava ad un apprezzato prototipo devozionale.
Non immediatamente visibile, è esposto un cospicuo dipinto ad olio su tela dedicato all’Adorazione dei Magi in un paesaggio nevoso. Lo stile evidenzia la mano di un anonimo artista fiammingo attivo nel pieno Seicento. Il dipinto di Casoretto (cm.135×232), come si desume dal confronto di alcuni particolari, è una copia con notevoli varianti da un analogo soggetto (ma senza neve) di Pieter Brueghel il Giovane (Bruxelles 1564 – Anversa 1636), di più ridotte dimensioni, conservato al Philadelphia Museum of Art e risalente ad un periodo posteriore al 1616. Non sappiamo se l’anonimo autore della tela di Casoretto abbia avuto sotto gli occhi proprio l’esemplare qui citato, o piuttosto qualcuna delle numerose versioni o copie di artefici della sua cerchia, ma si ritiene che quell’opera sia basata a sua volta su un modello attribuito a Pieter Bruegel il Vecchio (1555-1557), appartenente ai Musées Royaux des Beaux-Arts de Belgique (Bruxelles).
La tecnica è una tempera su tela in precario stato di conservazione, un dato, che, insieme a debolezze strutturali e in presenza di numerose repliche lo farebbe ritenere una derivazione da un altro lavoro originale, perduto, del celebre maestro dei Paesi Bassi.
Commosso dall’intonazione umile e quotidiana della scena, il poeta Mario Luzi ha dedicato al “Bruegel di Bruxelles” due testi di cui riportiamo stralci, a suggello della nostra ideale meditazione natalizia a Casoretto: I Magi
Andavano cauti loro, i Magi /occhiuto era il viaggio in avanti / o a ritroso? Procedendo / o tornando/ ai luoghi / d’un’ignota profezia? I Pastori. Chi sono questi allora, / che non guardati non ci guardano / e come noi passiamo-passano / sullo schermo formicolante / volti / o maschere…? (da Bruegel, Luzi, L’adorazione dei magi e dei pastori, Interlinea, Novara 2004).
° Questo articolo è desunto dal seguente volume di recente pubblicazione (2025):
